《詩文隨筆》
呂自揚《詩寫台灣》與
葛飾北齋《富嶽三十六景》跨國比較
一
2025年5月4日，我到高雄楠梓的創價美術館，參觀日本「從江戶到近代 東京富士美術館浮世繪典藏展」。日本浮世繪是與常見水墨、油畫不同的特殊木雕板畫。
美術館展出典藏浮世繪150件作品，美人畫、役者繪、武者繪外，是葛飾北齋、歌川廣重，川瀨巴水三大名家特展，這是第一次觀賞日本特有風味浮世繪的高水準美術展非常精彩。
葛飾北齋展出的是日本浮世繪最經典名畫《富嶽三十六景》。
二
我2019年出版《詩寫台灣》第一集，2025年4月才拿到剛印好的第二集新書。
看到葛飾北齋200年前的《富嶽三十六景》浮世繪，很驚喜其創作精神和《詩寫台灣》有很相同的地方。就買了一本畫冊回來欣賞，並趣將台灣的《詩寫台灣》和日本的《富嶽三十六景》，來個台灣詩與日本畫之創作精神的跨國比較：
（一）呂自揚的《詩寫台灣》是以台灣的整個「美麗島台灣」為主題，做為寫詩的對象，是台灣人寫詩的最大「景」（題材），共寫了169首美麗島台灣詩。
葛飾北齋的《富嶽三十六景》，是以日本的最高山「富士山」為主題，做為繪畫的對象，是日本人繪畫的最大「景」，共畫了36幅富士山畫。富嶽就是富士山。
（二）《富嶽三十六景》是葛飾北齋親到日本最高山，富士山東西南北方的東京、山梨、靜岡、愛知、神奈川各縣市旅遊，選了36個不同「景點」（地點），來畫不同遠近，不同地方生活風情、不同風貌的三十六幅富士山風景畫。
《詩寫台灣》是呂自揚上山下海，從鄉村到都市，從平地、海邊、淺山到最高山玉山，親到全島東西南北，從高雄屏東到台北南投花東19縣市（海外到日本東京明治神宮、下關春帆樓）探訪，選了160多個不同「景點」，來寫不同歷史古蹟和山水、民俗、花鳥的169首美麗島台灣詩。
（三）《富嶽三十六景》畫的是日本人千百年來，在生活中共同在看，共同在欣賞的不二峯富士山，畫的是庶民生活畫。
《詩寫台灣》寫的是台灣人400年來，共同生活在其中，共同在看，共同在欣賞的台灣歷史和包括最高山玉山在內的山水民俗花鳥，寫的是庶民生活詩。
（四）葛飾北齋對富士山有深情，是在70歲開始旅遊各縣市畫富士山，從1830年畫到1832年，畫了3年。
呂自揚是對美麗島台灣有深情，是在60歲開始深入歷史，上山下海詩寫台灣，從2005年寫到2025年，寫了20年。
（五）《富嶽三十六景》以浮世繪畫的是日本最高山，也是日本象徵的聖山富士山，是日本美術的前無古人。
《詩寫台灣》以白話的四句詩，寫的是整個美麗島台灣寫了台灣最高山，也是台灣象徵的聖山玉山，還寫了台灣重要歷史和美麗山水、民俗、花鳥。是台灣文學的前無古人。
（六）葛飾北齋在1980年代，行走旅遊富士山的東西南北36景點，範圍很大，走的雖都是平地，路途遙遠，過溪過河也是很辛苦，風險應不大，遊畫了 3年，花費的時間金錢很大。
呂自揚在2000年代，要探訪台灣全島的東西南北120多景點，景點多很多，範圍更廣大，路途更遙遠，平地有的有車可到，很多高山山高路陡，困難又多風險，要有體力，要有人幫忙，上山下海行吟寫詩20年，花費的時間金錢更龐大。
（七）《富嶽三十六景》畫的富士山36景，葛飾北齋都有親臨其境，親賞其景，畫的都是真風景，真感情的富士山風景畫。
《詩寫台灣》寫的台灣169個歷史古蹟和山水、民俗、花鳥，呂自揚都有深入歷史和親臨其境，親賞其景，寫的都是真歷史、真風景、真感情的美麗島台灣詩，包含玉山詩。
（八）《富嶽三十六景》浮世繪畫富士山，穿越時空，已流傳200年。
《詩寫台灣》詩寫美麗島台灣，2025年4月出版第二集，是才剛進入時空中。
圖1.《詩寫台灣》與《從江戶到近代東京富士美術館浮世繪典藏展》
圖2.呂自揚《詩寫台灣》〈玉山〉〈日月潭〉
圖3. 葛飾北齋 浮世繪富士山
圖4.《詩寫台灣》〈安平古堡〉〈稻花〉
圖5. 葛飾北齋 浮世繪富士山。
