現代四句小詩 呂自揚＜台灣泥土台灣詩＞詩選
詩寫 鳳邑三古岩 呂自揚
鳳邑古岩有三間
翠屏崗山打鼓岩
觀音佛祖坐大殿
百年鐘聲遙相傳 ───＜鳳邑三古岩＞
台灣早期民間，各地奉祀佛祖，建於山上、山邊的大小山寺，寺名都叫岩、岩仔。岩也寫作巖，高雄的古岩皆寫作岩。所奉祀的佛祖都是觀音佛祖，也叫作觀音菩薩、觀世音、觀音大士、觀音媽。高雄三大古岩古寺，是翠屏岩、崗山岩和打鼓岩。
古鳳邑鳳山縣之今高雄平野，歷史最悠久的三大古岩山寺，分建在高雄三大名山上，一是北邊岡山大崗山的崗山岩超峯寺，二是東邊大社觀音山（又名翠屏山）的翠屏岩大覺寺，三是西南海邊高雄打鼓山（又名打狗山、壽山）的打鼓岩元亨寺。北邊和東邊的崗山岩、翠屏岩，皆坐東朝西，朝向西方海邊平野；打鼓岩則是在西南海邊坐西朝東。三古岩北、東、南位置成三角形，等於各在高雄平野的一方，遙遙相對，共同守護著鳳邑高雄這大片平野土地。
這三古岩，最早的是觀音山翠屏岩，相傳是康熙28年1689年，鳳山知縣楊芳聲所建。康熙25年1686年，蔣毓英修第一部＜台灣府志＞說：觀音山「其山生成五片，中一座尖秀，形像如佛，故名觀音山」。 觀音山西面山坡陡峭如屏，草木青翠，故叫翠屏，山又叫翠屏山。
民間傳說，當時有二大富人家，各請地理師來翠屏山看風水，先來的地理師找到一處佳地，就在穴眼埋一個清朝當時有方形孔的銅錢做記號。後來的地理師，也相中同一地點，並在穴眼釘一枝長鐵釘做記號。動土當天，二戶人家才知所選地點相同，就爭執起來，都說是自己請的地理師先相中的，各埋有銅錢和鐵釘為記號。爭到官裡，縣令前來勘察，把土挖開，只見那枝鐵釘正插在那錢孔裏。就裁決說：翠屏山這麼好的地理，只有福德神威至高的觀音佛祖才適合居住坐鎮，一般皆不夠格，於是將地充公建寺，讓附近居民共同奉祀觀音佛祖。大覺寺之後殿存有鐵釘穿錢孔的圖記。另外還傳說是縣令報清康熙皇帝，賜寺名為翠屏岩。翠屏岩後來改名為大覺寺。
大崗山西麓山腰的崗山岩，相傳是名僧紹光於雍正9年1731年開基，原名超峯石觀音亭。乾隆28年1763年，喜建寺廟的台灣知府蔣允焄，南巡鳳山途中，見「鳳山八景」之一「岡山樹色」的大崗山風景秀麗，就捐款改建為崗山岩超峰寺，供奉觀音，鄉民都叫作崗山岩。
民間傳著蔣允焄「飛瓦起廟」的故事說：建寺時，山路陡峭崎嶇，搬運磚瓦困難，蔣允焄就宣告說，某日將在建寺地方，親自表演飛瓦上崗山的「飛瓦術」。每人皆須帶三片瓦上山，才可觀看。於是人人皆自山下攜帶三片瓦上山。人都上來後，蔣允焄就說：「你們看，這麼多建寺廟的紅瓦，不是都已經飛到山上來了嗎？」於是超峰寺很快就建好了。
打鼓岩是乾隆8年1743年，由僧人經元大師所建，寺名元興寺，主祀觀音大士。原建於打鼓山麓，在清光緒年間因大火而重建時，因 「興」與「亨」的台語同音，而把元興寺改成元亨寺，民間皆叫作打鼓岩。
翠屏岩、崗山岩和打鼓岩，這古鳳山三大歷史古岩山寺，創建皆已二、三百多年，迄今仍香火鼎盛，遠近信徒香客眾多。
翠屏岩和崗山岩初建時，原非僧人所建，是屬民間信仰之廟寺神明的神廟，是地方埔頭的大廟、公廟，附近各庄民眾皆來此祭拜燒香燒金卜杯抽籤，祈福保平安。所祀佛祖歷史悠久，神威遠播，很多外地信眾，皆來岩奉請佛祖的分身回庄頭部落，來分香、分靈奉祀。迄今二岩各地分身、分香的佛祖，仍多會在農曆2月19日佛祖誕辰或擇日，回本岩祖寺來進香過爐。平時也常有外地神明，來岩進香過爐。早前進香皆遠途走路，進香隊伍之神轎、乩童、陣頭，過庒過社，鑼鼓喧天，很是熱鬧。依俗，神明過境時，都會向各庄在地神明行儀致意，庄民也多會家家煮點心，挑來路邊或大埕給進香隊用食。今進香團皆已改用卡車和遊覽車。
打鼓岩是僧人創建佛教寺。崗山岩與翠屏岩後來也皆由出家人主持，多次重建後，皆規模宏大，皆有屬佛教寺的大雄寶殿，以打鼓岩元亨寺的最雄偉。三寺的誦經聲和悠揚鐘聲，早晚都在高雄平野之東西南北方的三大名山上，隨著山風遠近飄揚，遙遙相傳相應。
現在崗山岩超峰寺與翠屏岩大覺寺，仍兼含民間信仰神廟與佛教寺的性質。翠屏岩仍保留寫著「翠屏岩」的舊牌樓，崗山岩仍保留著台灣傳統廟寺舊式翹脊寺門，歲月留痕，古色古香。超峰寺也是台灣佛教，在日治時代開始傳承的四大法脈之一，大崗山法脈的大本山。
觀音山和大崗山，風景秀麗，自古是旅遊登山景點，翠屏岩的「翠屏夕照」和崗山岩的「岡山樹色」，是清朝乾隆時就著名的「鳳山八景」之一。崗山岩超峰寺的「超峰晚鐘」，則是1959年新選的「高雄縣八景」之一。
附記
一、在地年長者，仍習慣稱超峰寺、大覺寺、元亨寺叫崗山岩、翠屏岩、打鼓岩。三古岩加上建於清朝道光年間的林園清水岩，是為高雄四岩。若依民間信仰神廟計算，高雄三岩是崗山岩、翠屏岩、清水岩。
全台灣主祀觀音，取名為巖（岩）的山寺、廟寺眾多，屏東新園的赤山巖，白河關仔嶺的火山巖（大仙寺），嘉義的半山巖，台北的芝山巖等，都很有名。全台灣的龍山寺，也都主祀觀音。
二、作者念田寮國校時，老師常帶五、六年級學生到西邊的大崗山遠足，都從後山翻過山頂到前山的崗山岩超峰寺，再從原路走回來。
三、作者中寮山西麓田寮南勢湖呂家祖先，約於道光20年1840年間建祖厝（呂家古厝）後，即到翠屏岩請了一尊觀音佛祖的分身回家奉祀，每年也多到翠屏岩進香。因此淵源，小時即常聽長輩說起翠屏岩建廟爭地理的傳說故事。後來有人把翠屏岩的爭地建廟傳說，誤說成是崗山岩的傳說故事。
圖片說明
1、大崗山崗山岩超峰寺，香火鼎盛，寺的前門仍保留著傳統舊式的翹脊，古色古香。 呂自揚攝影
2、觀音山翠屏岩的舊牌樓，遊客已少由舊門出入。歲月留痕，古色斑斑。
呂自揚攝影
原刊 2012、1、20台灣時報副刊
（本文屬呂自揚部落格與作家呂自揚專欄）
留言列表
