我與陳冠學先生的文學情緣 （節錄）
呂自揚
讀書堪稱破萬卷
憤世獨行隱田園
自然書寫哲思遠
田園之秋萬口傳
這是我給隱居屏東田園的作家陳冠學先生，速描、速寫的四句小詩。
《田園之秋》是陳冠學書寫其屏東新埤之田園生活，與四周自然景物的散文著作。
雖同是一直生活居住在高屏生活圈的文學工作者，我與陳冠學並不算熟，印象中只見過二次面，未有什麼交談，有的只是純文字間的書信往來而已。而這純粹因「詩」而文字往來的真純文學情緣，對我來說，卻是非常珍貴。
一、我與陳冠學，同是長期住居高屏生活圈的在地作家，只見過兩次面。只知他在1981年之後，歸隱屏東田園，專事耕讀寫作。
第一次見到陳冠學，是在1981年11月台灣省議員選舉的時候，陳冠學在屏東也參加競選。
那時候，我已在高雄成立河畔出版社，出版自己編著的《短詩短語短歌》（性靈勵志散文）、《歷代詩詞名句析賞探源》、《河畔好歌三百首》、《眉批新編詳註幽夢影、浮生六記、老殘遊記》、《多目標國文閱讀訓練》等書，都很幸運的受到讀者喜歡，正在各地大小書店銷售，因而認識了一位在高雄開書店的朋友。他們認識陳冠學，說要去看他的政見發表會，捧捧場。
後來聽說他是很「憤世嫉俗」，「特立獨行」，從此隱居屏東新埤老家，專事耕讀寫作。
二、1984年，陳冠學書寫屏東田園之美的《田園之秋》日記體散文，出版獲好評而從此成名。同是住居高屏的在地作家有好著作受歡迎，雖無交往，仍很為他高興。
三 、1992年，我邀請陳冠學撰寫＜我喜愛的一首詩＞，是第一次文字往來。陳冠學與許成章皆寫＜登幽州臺歌＞，以抒悲愴心境。
1992年，我河畔出版社特請曾任台灣時報副刊，首任主編的小說家陳冷女士，主編《我喜愛的一首詩》散文集，邀請海內外名家學者各介紹一首生平最喜歡、感動的詩歌。南部作家則由我就近邀請許成章、葉石濤、陳冠學、陳春城、凌煙等名家惠稿。
我寄邀稿函時，皆隨贈一本《歷代詩詞名句析賞探源》，陳冠學很快就寄稿來，並附有信，信中對拙書選用的字體與版面設計，很欣賞。這是我們的第一次文字往來。他說：
自揚先生：
中午又收到惠贈大著歷代詩詞名句賞析探源。多謝！此書確是好書，被評定為優良讀物，實至名歸。刻已就陳子昂〈登幽州臺歌〉，寫了五百字，隨函並照片簡介一併寄上，請查收。
「歷」書選用字體、版面設計，都極為完美。我過去出的書，字體都大打折扣，看了，真令我動心。
祝 平安
陳冠學 敬上 十二、十六
《我喜愛的一首詩》1993年出版，有趣的是，以編著《台灣漢語辭典》 四大册和撰寫《田園之秋》 散文，享譽文壇的許成章和陳冠學兩位高雄前輩作家，所喜愛的詩歌，竟然是同一首「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」 的陳子昂＜登幽州台歌＞。
四、陳冠學寫作嚴謹，說他喜歡河畔的書所選用的字體與排版。
他對文壇為爭利益角力的種種，感到觸目驚心，流露出其不追逐庸俗名利的風骨。
我「河畔」 編著出版的書，若發現有排校疏誤或新資料，一向都會在再刷時修正為新版。（河畔自1979年出第一本書，版權頁上就全印有：郵購本書如不滿意，請收到七日內連袋寄回，一律照價退款。） 在邀請陳冠學寫＜我最喜愛的一首詩＞時，曾提到《歷代詩詞名句析賞探源》書中有一不同版本的用字，再版時我已修訂。在1995年1月寄賀年卡時，特寄了一本修訂版給他，順便也把我那本新書，以一句一句民俗諺語為主題，所寫的鄉土散文集《台灣民俗諺語析賞探源》，也寄一本請研究台語的他指教。
陳冠學的《田園之秋》是自然書寫田園景物之美，我的《台灣民俗諺語析賞探源》則是溫馨書寫鄉土庶民生活，每一句民俗諺語，皆是先民苦樂悲歡之實際生活的縮影。
陳冠學收到書後，來信說：
自揚先生：
《台灣民俗諺語析賞探源》和《歷代詩詞名句賞析探源》修訂本，於上星期六收到了，多謝，二書貢獻社會良多。修訂本足見編著兼出版者的您，是一個負責的文化人，這樣的文化人台灣不多。
我每天晚上皆翻閱修訂本讀幾頁，心想明天寫信奉謝。白天卻又忘記了，晚上再翻閱，又想明天一定要寫信，一到白天又忘記了。不得已，只好在翻閱時停下來寫這封信，記性差了，無可奈何！
多謝您！ 順 祝 編 安
陳冠學 敬上 一、廿六 晚間
五、陳冠學號稱詩人，卻 「只為好詩已被古人寫盡」而無詩作。2007年初，我將＜閒情詩＞請杜正勝揮毫，印作賀年卡。陳冠學讚說 「詩作佳，杜書亦不差」。
2005年11月下旬，我應高雄縣文化局之邀到六龜參加文藝營創作活動時，我閒立在六龜諦願寺前，看著六龜遠近秀麗美景，一時文思興湧，就當場即景吟作了一首〈諦願寺看六龜〉的四句小詩：「諦願寺前看六龜，左龍蜿蜒右象巍；荖濃溪水流不盡，雨輕秋燕愛斜飛。」左龍是指左方的山巒蜿蜒若長龍，右象是說右方的山形高大像大象。詩作好後，特請一位自台北來參加文藝營的書畫家，當場將詩揮毫，來送給寺方作紀念。諦願寺在六龜市街的北邊。
回高雄後，自己念念這四句，覺得意思還不太差。於是，就開始陸續學作起「現代四句小詩」來自娛了。
2007年初，想寄賀年卡時（我都賀舊曆新年），忽然起了個雅興，特將所作四句小詩中最滿意的一首〈閑情〉詩，邀請擅寫書法的南師同學，時任教育部長的杜正勝揮毫，來印作賀年卡。正勝兄一口答應。我那「河畔出版社」社名五個字的漂亮書法，就是1979年河畔成立時，杜正勝幫我書寫的。
這首〈閑情〉詩的四句是：「日暖花開百樹春，鳥飛來去不驚人；萬物皆當有情看，人鳥無猜自相親。」
賀年卡寄出，杜正勝的書法和我的小詩，皆很得文友的喜歡。有多位文友說我那小詩非性情中人寫不出，有二位寫舊體詩的文友，還和詩相贈。
陳冠學收到〈閑情詩〉賀年卡後，回信說：
自揚先生：
詩作佳，杜書亦不差！
祝 新年如意
陳冠學 敬賀 二、十四
陳冠學惜墨若金的短短一句「詩作佳，杜書亦不差」，雖只像客氣話，讓我讀來，卻有不同的感受。
他在10月17日的日記上這樣寫著：
「每讀李杜詩、蘇柳詞，無不為之傾倒，至不敢妄想握筆；即如相傳是白居易所作的〈花非花〉，雖是短詩小詞，其玲瓏透澈的完美，真教人銷魂；再如後來元時馬致遠的〈天凈沙〉，仍是瑰玉一般，直教人封筆。我號稱詩人而無詩作，只為好詩已被古人寫盡，如今撿破爛，不徒污穢？」
陳冠學說他號稱詩人卻「只為好詩已被古人寫盡」，滿懷詩心，卻不作詩而無詩作。可見其對詩的要求之高。
我編著《歷代詩詞名句析賞探源》時，廣蓃精選中國古今詩詞名句成書，又自己編校出版，書又常再版，滿室詩香，等於日日在與詩為伍。朋友常奇怪問我，不是「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」嗎？ 為何我會未有詩作？為何一直未想「作詩」？實也是因為常想著，陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡等眾多古早詩人，已把詩寫得那麼好，自己再寫，也是很難寫得好看。
如今一時興起，開始學作小詩自娛，竟能獲得也曾同感「好詩已被古人寫盡」，而 「不敢妄想握筆」的文學高手的雅賞、不嫌棄，當然別感欣喜。
六、 陳冠學稱讚我的＜斑芝花＞詩，為「性情詩，很有價值」，並鼓勵多下筆。要我有詩作，一定要讓他先讀為快。陳冠學與俞國基、陳冷伉儷，是我學作「現代四句小詩」之詩路上的難得知音。
收陳冠學稱讚信後不久，高雄的本土美麗樹花斑芝花，開始盛開。我已作有二首斑芝（木棉樹）詩，一首〈英雄樹〉，一首〈斑芝花〉。
〈斑芝花〉的四句是：「莫道春來葉猶空，一旦花開滿樹紅；杯中花露濃似酒，解飲唯有白頭翁。」斑芝花的形狀大如杯，早晨起來花杯中皆有花露，白頭翁最喜飛來啜飲。
有一天早上，我在附近的科學工藝館花園，尋找畫面欲拍斑芝花的照片，有一隻白頭翁，正好飛來停在離我最近，斑芝花開正燦爛的低伸花枝間，醉飲斑芝花蜜，被我立刻拍到三張精彩生動的照片。整張照片的畫面，與我〈斑芝花〉詩的詩意，正是美不可言、如有神助的吻合。
就詩論詩，我這首〈斑芝花〉作得順手，自己是覺得頗有意境，是語語如在目前，配上正合詩意的美麗照片，更顯生動。
看著班芝花美麗照片，想起陳冠學在《田園之秋》中，曾多次提到住家附近有木棉樹（斑芝）；也想起他在日記裡，寫他號稱詩人，曾把9月份寫好的日記初稿，帶去屏東給老同窗先讀為快的雅事。而我的寫作習慣，是一向喜歡把寫好的文章和小詩，先拿給家人和有興趣的大小朋友看，請他們當第一位讀者，並說說讀後的感覺。
知道「詩人」 陳冠學也曾把文章，先拿給老同窗分享，於是，懷著這一同樣無猜、同樣有人情味的詩情雅興，我就把〈斑芝花〉詩，連同有白頭翁的斑芝花照片，一併寄給住屏東新埤的他雅賞、分享。
我在信上寫說：
冠學先生：
試學寫作小詩，承不敢嫌，亦覺高興。
這陣子高雄的斑芝花正開得燦爛，謅得四句，想新埤此花當亦同其熱鬧，特
將四句錄上，並附照片一張，願博一笑，並請斧正。
〈斑芝花〉：
莫道春來葉猶空，一旦花開滿樹紅；
杯中花露濃似酒，解飲唯有白頭翁。
呂自揚 敬上 2007、3、9
詩寄出，很快就收到陳冠學的歡喜回信，他的信這樣寫著：
自揚先生：
斑芝花詩，讚！有圖為證，更讚！您的詩是性情詩，很有價值。○○○和您正相反，欠性情。
我極喜歡您的詩，盼多下筆！或許有意外的總收成！
期待！有詩作，一定要讓我先讀為快！
陳冠學歡喜 07、3、14
他稱讚我的詩是「性情詩，很有價值」，我當然高興。古人論詩，不就是這樣說：「品畫先神韻，論詩重性情」？事實上我在作詩時，只是本著 「我手寫我口」的有感而發，來自然寫作，並把感情放入詩句裡而已。並未想著怎樣作詩才是有性情，或欠性情。
我寫給陳冠學的信紙上，都印有我的另一首＜竹林觀景台＞詩：「百萬峰巒千里青，谷寬木秀花如春；一杯梅酒對山飲，雲白似雪忘紅塵。」
所以，連同賀年卡的〈閑情詩〉，算起來他是共看過我的詩有三首。看過三首我的詩，就讓他歡喜寫信說「極喜歡」我的詩，並鼓勵我「盼多下筆！或許有意外的總收成！期待！」令初試學作小詩的我，讀到文學高人陳冠學這樣的信，不只高興，內心實已直引他為我學作小詩之茫茫人海中的一大知音。
就像在這不久之前，台北自由時報執行副社長俞國基、陳冷伉儷來高雄，一眼看到我那〈圓照寺晚眺〉詩，就稱許後面二句有意境，很讓我欣喜在這學作「現代四句小詩」之千山我獨行的詩路上，有幸能有此二位文學高人為知音。在我的感覺裡，現代人懂得欣賞詩之意境的，已不多找了。
＜圓照寺晚眺〉詩的四句是：「圓照寺外暮煙動，四面林山秋意濃；高飛晚鳥隨風遠，一輪夕陽落海紅。」俞國基先生還建議我把每句詩的頭兩字皆拿掉，作五言詩就好。而我作這首詩，正是先寫成五言詩，每句五字，後來為增加地緣親切感，才寫出寺名，每句各加兩字。變成我這首詩有兩首，一首是五言詩，一首七言詩。純就詩之意境，是五言已足；改成七言，也有不全相同的趣味。
圓照寺在高雄大埤湖（澄清湖）的東邊約二公里外。
七、2009年初，我寄＜金針山＞等詩，陳冠學來信仍不忘說 ：「期待詩興勃發，能吟出更多的好詩來。期待，期待！」
2009年端午我寄五首詩作，陳冠學回信說「唐宋近體詩略有格律，我們在新時代，新時代的詩，不必要仍照古人去纏足。」與我看法相同。他還鼓勵說：「羨慕詩情正盛，詩興正濃，詩作涓涓如泉，可羨可喜！」
古人說：「酒逢知己飲，詩向會人吟」，「會人」陳冠學既然有雅興看我的詩作，要我有詩作，就一定要讓他先讀為快，我一有新的詩作，當然就想馬上寄給他「先讀為快」，以謝盛情與鼓勵。只是想著他隱居田園，不喜世俗應酬的專心耕讀寫作生活，就未敢多打擾。我是到2009年初，舊曆年快到時，才又寄上新詩作，作為賀年。
2009年端午節時，有感於陳冠學對我所作之小詩的欣賞與鼓勵，就以他稱讚為性情詩的〈斑芝花〉詩，作＜答陳冠學先生＞詩一首。這期間，詩思不斷，我又作了多首，選錄四首共五首，於端午節一同寄請他雅正。
冠學先生：
非常感念先生之鼓勵，新謅得四句，未知是否得體，請正之。並附錄數首，請一併指正。
＜答陳冠學先生＞詩我是這樣寫：
「學作小詩不顧身，山頭山尾對花吟；
斑芝一首誰解飲，贏得冠翁說性情。」
第二首＜福爾摩沙＞詩是寫1544年，葡萄牙人航經西太平洋，發現一地圖未標示之美麗島嶼，不禁高呼「福爾摩沙」，乃以福爾摩沙為島名的故事，等於是在詩寫福爾摩沙台灣的誕生：「島孤千古不知年，天外飄來葡牙船；福爾摩沙一聲喊，世界地圖有台灣。」
想著端午節又叫詩人節，我就順便在信中提了一下，我自己學作「現代四句小詩」的看法，並請他指教，我說：
「學作小詩，總是希望能平易近人，帶感情；讓人讀來琅琅上口，有餘味。雖不能至，心嚮往之。」
信寄出，2009年6月11日即收到陳冠學6月8日的回信，對我所作答謝他的詩，並未表示意見。令我高興的是他對現代人寫作詩的看法，開明正確，與我的看法相同。他的信這樣寫著：
自揚先生：
五首詩皆甚可喜。但依性情做去，一切順乎自然，便是好詩。唐宋近體詩略有格律，我們在新時代，新時代的詩，不必要仍照古人去纏足，一任性情就是了。
有新作，盼陸續惠下，讓我先讀為快。
羨慕詩情正盛，詩興正濃，詩作涓涓如泉，可羨可喜！
陳冠學 賀覆 六、八
「詩當平易近人，帶感情；句得琅琅上口，有餘香。」
這是我的詩觀。作為現代人，我學作的小詩，形式是和絕句詩一樣，每首四句，卻不照近體詩的格律，我稱它為「現代四句小詩」，也可叫「現代絕句」。
我是以現代人使用的語言來寫作，二、四句諧韻、押韻，諧押的是現代語言的聲韻。第三句尾字仄聲為原則，各句之平仄則隨詩意而順乎自然，相當於古體詩或古體絕句詩，也可當竹枝詞、民歌看。若寫來正好好合乎近體詩的格律，那是最好。
現代人以現代語言、現代感情作的詩，不分形式體裁，不分新體詩或舊體詩，都是現代詩。同一時代、同一現代的人所寫作的詩，當然皆是現代詩，只是寫作方式不同而已。
2010年請施春茂書寫＜福爾摩沙＞詩的賀年卡，很受好評，有多人在網路上轉貼流傳。有人說這是歷年所收過的賀年卡中，最特別、最有意義的賀年卡。有人說，詩作得雅俗共賞，字寫得龍飛鳳舞，是絕配。
（可參看網路 作家呂自揚專欄）
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